关于虫子的隐喻

子在川上曰

                         ——读杜文辉先生的《虫子》
                                 文/深圳，子在川上曰
             <>虫子
        虫子从树上下来
        在大地上欢快地跑

        清荫下
        无所事事的人类
        会用棍子打它
        一打
        虫子就硬了
        再打
        更硬
        虫子死在那里
        和鸟粪、枯叶、尸体一起

        人类的注意力很快转移
        虫子又在大地上
        欢快地跑起来

    这首容易让人忽视的小诗，让我读出了共鸣，很大的原因在于诗中所描写的场景是我曾亲历过了的。小时候，我每天都要去山中放羊。大山中，无论是树上，还是地上，都有很多虫子。那个时候的我们，爱憎分明。看到漂亮的虫子，就满心高兴地观察欣赏。而看到那些难看的，有异味的，或者有毒的虫子，我们是追着打，用棍子打，用石块砸，一定要赶尽杀绝才会罢手。只是，当我们累了，坐下来休息，或者发呆的时候，树上爬的，空中飞的，地上跑的虫子，又纷纷出现了。
    我之所以说这是一首容易被人忽视的小诗，是因为作者在诗中，只是冷静地叙述了打虫子这个事情，没有在诗中注入强烈的爱憎情感，没有把诗歌拔高到某一个哲学的高度。在很平淡地叙述完后，诗歌就戛然而止了。但是，当我们反复品味这首诗的时候，却越品越觉得其中有值得玩味的地方。而最让人玩味的，就是杜文辉先生究竟想用虫子，或者想用打虫子这件事情隐喻一些什么？
    首先，我们从诗中看到的是一幅和谐的自然景象：蓝蓝的天空下，天上，鸟在飞。树下，虫子在卖力地奔跑，欢快地奔跑，多么美好和谐的景象呀。可是，很快，这些就被无数事事的人类打破了，人类打死了一只又一只的虫子，把它们的尸体和枯叶、鸟粪和其他一些生物的尸体堆积在一起。多么可怕的景象呀！可是，自然的生命力太顽强太强大的。只要人类稍一疏忽，一切又回归自然，一切又重新变得那么美好和谐。
    然后，我们再延展一下：纵观中国几千年的历史，我们这些卑弱的平民，不也是这些弱小的虫子吗？日出而作，日入而息。每天都在地间田头，欢快地劳作着，愉快地繁衍着自己的子孙。只是，一旦发生天灾人祸，一旦被某些大人物操纵，阴谋、诡计、战争，我们就会成为棋子，沦为炮灰，或被当做牺牲品，成为他们游戏玩弄的工具，或被敲打，或被屠杀。特别是每一次改朝换代的战争之后，小虫子一样的平民们基本上都要死掉五六成之多。比如张献忠入川之后的四川，在大屠杀中幸存下来的平民竟然十不存一。但是，只要战火平息，风调雨顺，三五年之后，这些虫子们就又忘掉了自己的灾难和悲伤，在田间地头开始欢快地劳作，愉快地繁衍自己的子孙。
    再说说当前的反腐吧。这些跑下树，耀武扬威的虫子是该打的。害虫太多了，在眼前跑来跑去，看着也感觉肉麻、恶心。这不，以前无所事事的纪委、反贪局现在都在紧张地用棍子敲虫子了。敲一棍，一个贪官。再敲一棍，又是一个贪官。只是中国的政治，从来都是由一个又一个运动构成的。如果这次反贪运动平息后，而新的监督机制又还没有建立和健全起来，我们马上就会看到前些年的那种满大街，满电视屏幕，满报纸都是贪官们忙碌身影的盛世景象。
    最后，说几句题外话吧：一首好的现代诗，应该是不同的人，在不同的时间，不同的地点，都能够读出不同的引申和延展出来。比如杜文辉先生的这首诗，每个人读出来的都应该是不同的虫子，不同的隐喻，而不是上面我信口胡侃的这些东西。而这也正是现代诗的魅力和美丽之所在。

张义和

一首好的现代诗，应该是不同的人，在不同的时间，不同的地点，都能够读出不同的引申和延展出来。

琪琪歌儿

好有趣的比喻！